sábado, 5 de octubre de 2013

1er CURSO DE TANBOJUTSU Y YUBIBO EN FRANCIA

I CURSO DE SHINTAIKAN TANBOJUTSU Y YUBIBO EN FRANCIA A CARGO DEL MAESTRO PAU-RAMON



     El pasado 5 de octubre se organizó el I Curso de Shintaikan Tanbojutsu y Yubibo en Francia. El curso, organizado por el Maestro Jean-Paul Bindel (Director de la Ecole Française de Budo) se celebró en la ciudad de Théza (Francia), impartido por el Maestro Pau-Ramon asistido por los Sres Marc Gonza, Víctor Guardiola y Pedro Hidalgo.

    En primera sesión se trabajó Tanbojutsu, el Maestro Pau-Ramon realizó una presentación del arma, realizando un repaso a los niveles básicos del programa de la escuela.. Mostrando a continuación el primer kata de tanbojutsu.

      En la segunda sesión dedicada al Yubibojutsu, se dividió a los asistentes en dos grupos; trabajando los niveles básico y superior del programa de Shintaikan Yubibojutsu. Los asistentes disfrutaron con las magistrales explicacioes del Maestro Pau-Ramon. 

      Agradecer y Felicitar al Maestro Jean-Paul Bindel por la excelente organización y por el exquisito trato que nos brindó, felicitar así mismo al Maestro Pau-Ramon por el gran curso que impartió. Destacar la presencia de diversos medios de comunicación franceses en el acto.






      
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domingo, 15 de septiembre de 2013

KYOKUSHIN: El legado de Mas Oyama


    KYOKUSHIN: El legado de Mas Oyama

             El kyokushin es un estilo marcial que destaca por su riqueza técnica y búsqueda de la mayor efectividad.  Sosai Masutatsu Oyama (1923-1994),  altamente influenciado por la figura de Miyamoto Musashi,  sintetizó filosóficamente su estilo de karate en la vía del Samurai,     técnicamente  adoptó todos aquellos conceptos y técnicas que consideró eficientes ignorando todo aquello que consideraba irrelevante de los estilos marciales que practicó a lo largo de su vida.

Entre las diferentes Artes Marciales que conforman el ADN del kyokushin podríamos destacar Jujutsu, Karate Shotokan, Karate Goju-Ryu, Judo o Taikiken. Fiel a su estilo a finales de los 60 y después de una serie de desavenencias con el reglamento de competición de karate tradicional,  Oyama abogó por un estilo de competición de contacto pleno y sin divisiones de categorías por pesos.

Oyama decidió construir un estilo de karate desde una perspectiva que tuviera  en cuenta la teoría, la dinámica y la psicología. Observó que muchos estilos de karate de Japón trabajaban de manera sincopada y excesivamente lineal, decidió romper con ello y basar su estilo sobre la teoría del “punto y el circulo” poniendo especial énfasis en los movimientos circulares que físicamente son más económicos y eficaces. Defendió que para evolucionar el karate era imprescindible volver a los orígenes.

Sosai Oyama se refería a los katas como la madre del Budo Karate, recomendaba practicar los katas con la máxima rigurosidad ya que templan el cuerpo y perfeccionan el espíritu. Sosai decía que los fundamentos del karate se pueden comparar con las letras de un alfabeto en el que las letras son los bloques de construcción de palabras y oraciones, los katas son los bloques de construcción con las que se construye el karate.

El kyokushin es un estilo fuerte, pero no solo físicamente sino también mentalmente.  Podríamos decir que el espíritu del kyokushin es el “OSU NO SEISHIN”, espíritu de la perseverancia, que podríamos traducir como “aguantar bajo presión”. A través del entrenamiento debemos esforzarnos intentando superar siempre nuestras propias limitaciones, el estado mental debe intentar superar al estado físico. Cuando se entrena, hay que hacerlo siempre intentando mejorar y superando nuestra limitación, el mismo espíritu cuando se realiza un combate;  el adversario no debe ser un enemigo, el verdadero combate se realiza contra las propias debilidades. Los practicantes de kyokushin deben seguir esta filosofía en la vida cotidiana, mejorando día a día e intentando superar las adversidades que pudieran presentarse.

Aunque en la actualidad hay infinidad de organizaciones administrativas de kyokushin, el legado de Sosai Mas Oyama sigue siendo patrimonio de los más de 12 millones de practicantes que hay en el mundo. 


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Entrevista a Shihan Kazuyuki Hasegawa (8º Dan)

Entrevista a Shihan Kazuyuki Hasegawa para El Budoka 2.0


  Entrevista que realizamos a Shihan Kazuyuki Hasegawa (8º Dan) para la revista El Budoka 2.0, correspondiente al número 17 publicada en Septiembre 2013. Para descargar gratuitamente la revista completa click en la portada:

 




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Entrevista al Shihan Pere L. Beltran (7º Dan)

Entrevista al Shihan Pere L. Beltran (7º Dan) para la revista El Budoka


     Entrevista que realizamos al Shihan Pere L. Beltran (7º Dan) para la revista El budoka 2.0, publicada en el número 13 correspondiente a los meses Enero - Febrero 2013. Para consultar gratuitamente la revista integra click en la portada:





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Entrevista a Sensei Pedro Hidalgo en El Budoka 2.0

Entrevista a Sensei Pedro Hidalgo en la revista El Budoka 2.0



 Entrevista que realizó la revista El Budoka 2.0 al Sensei Pedro Hidalgo publicada en el número 7 (Enero-Febrero 2012), para descargar gratuitamente la revista completa click en la portada:





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domingo, 25 de agosto de 2013

Okinawa Kobudo

OKINAWA KOBUDO


     Okinawa es la mayor de las islas que componen las Ryukyu. El archipiélago de las Ryukyu está compuesto por más de seis docenas de islas situadas en la parte más meridional del territorio japonés,-Geográficamente se encuentran en un enclave estratégico tanto comercial como militar, por esto históricamente ha sido objetivo tanto de los chinos como de los japoneses. La población okinawense era fundamentalmente campesina, pescadora y comerciante.

     A lo largo de su historia Okinawa sufrió diversas invasiones por parte de los chinos y de los japoneses. En el Siglo XV se promulgó un edicto que prohibía las armas a las clases populares (como hemos indicado principalmente pescadores y campesinos), quedando estos desarmados a merced de los piratas, bandidos y del ejercito opresor. Esto obligó a los okinawenses a desarrollar un sistema de defensa utilizando los elementos cotidianos que tenían a su alcance tales como  palos, hoces, remos y demás herramientas que utilizaban en su actividad habitual.

   Principales armas utilizadas en Okinawa Kobudo:


  









BO o palo largo, era un utensilio utilizado  en muchas tareas del campo como por ejemplo para hacer agujeros en el suelo para plantar semillas o para transportar cestas colocando una a cada extremo del palo. Las dimensiones exactas del Bo varia según la escuela de las Ryukyu y su utilización, la medida más habitual es de 182 cm.
     

     




NUNCHAKU, también conocido como Sosetsukon, era una herramienta agrícola que servía para trillar los cereales, separando el grano de la paja. Se compone de dos piezas de madera resistente y de igual longitud, la medida ideal es la distancia que hay desde la mitad de la mano hasta el codo. Ambos elementos están unidos mediante una cuerda de aproximadamente 10cm.










TUNKWA o TONFA, es un mango de madera confeccionado habitualmente de madera de roble. Existen diferentes versiones sobre el origen de este arma, la más firme indica que podría ser una manivela utilizada para dar vueltas a una piedra para triturar cereales. El Tunkwa consta de una parte central que oscila entre los 38 y 50 cm, con un pequeño cilindro para usarlo de empuñadura, en angulo de 90 grados y de unos 15 cm de longitud. La longitud ideal de la parte central debe sobrepasar unos 3 cm el codo.










SAI, consiste en un tridente simétrico con una varilla metálica ligeramente cónica con una guarda en forma de 'U' y un mango de unos 15 cm. Este arma tiene un origen distinto al resto de las aquí expuestas, el contacto comercial con los chinos propició su introducción en las Ryukyu. El Sai fue utilizado por la policia de okinawa que portaban 3 sais; dos en las manos y un tercero colocado en la parte posterior de la cintura que en ocasiones podía ser lanzado.




KAMA, se trata de una hoz que se utilizaba para segar, la curvatura de la hoja es distinta a la hoz occidental. Como arma habitualmente se utilizaba por parejas aunque también se podía utilizar individualmente.El kama consta de n manogo de unos 30cm en el cual tiene incrustado en uno de sus extremos una hoja curvada de unos 20cm. La medida ideal es que el mango sobrepaso 3 cm por detrás del codo cuando se sujeta paralelo al antebrazo y la hoja hacia atrás.


      En las diferentes escuelas de Okinawa Kobudo podemos encontrar otras armas como Eku, Nunti, Sansetsukon o Rochin-Tinbe entre otros.


Sensei Pedro Hidalgo, Hanshi Yoshihide Shinzato (1927-2008) y Sensei Alberto LLusia



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Bibliografía recomendada:
Enciclopedia de las Armas Japonesas Vol. 2º. Pau-Ramon. Editorial Alas.








domingo, 18 de agosto de 2013

Atama Waza en El Budoka 2.0

KYOKUSHIN ATAMA-WAZA en EL BUDOKA 2.0

Artículo sobre atama-waza publicado en la revista digital El Budoka 2.0 Nº16 Julio-Agosto'13. Podéis descargar la revista completa en http://www.elbudoka.es/revista/budoka16.pdf



Artículo publicado en El Budoka 2.0 nº 16


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